caesarea
castrop-rauxel
"Ich danke mit diesem Aufsatz dem Vikariatskurs Castrop-Rauxel der Ev. Kirche von Westfalen, dem ich ein gutes halbes Jahr angehören durfte, für die vielen Anregungen und die erfahrene Gemeinschaft. Ich wünsche der Kirchenleitung von Westfalen zu begreifen, dass ihre Vikare und Vikarinnen keine "Unterbringungsfälle" sind, sondern ein Schatz, über den sich die Kirche nur freuen kann. Das gilt in besonderem Maße von den Vikarinnen und Vikaren des Kurses Castrop-Rauxel."
Dr. Stefan Alkier, Fremde Welten verstehen lernen: Semiotische Bausteine einer interkulturellen Hermeneutik für die religions-geschichtliche und religionsdialogische Arbeit, in: ZNT 5 (1/2000), Anm. 1.
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2. Die
Bezeichnung des C-Kurses nach einem biblischen Ortsnamen wird dem Geiste
nach beibehalten. Biblische Namen spiegeln das Wesen ihrer Trägerinnen
und Träger. Stimmen Wesen und Namen nicht oder nicht mehr überein,
werden Namensänderungen notwendig (vgl. Abram-Abraham, Gen 17,5;
Sarai-Sara, Gen 17,15; Jakob-Israel, Gen 32,29 u. 35,10; Rom-Babylon,
Apk 18,2).
Das Wesen des C-Kurses in schwerer Zeit wird ausgedrückt durch "castro
presso - auxilium elatum", zu Deutsch: "als die Burg [d.i. der
Vikariatskurs] in Bedrängnis war, erhob sich Hilfe". Wie "Israel"
oder "Jerusalem" Kurzformen für komplexe geschichtsgeladene
theologische Aussagen sind, so lautet die komprimierte Form für "castro
presso - auxilium elatum": Castrop-Rauxel. Der Name ist zugleich
Programm. Daß mit "castrum" in der Vulgata biblische Städte
benannt werden, ist unbestritten (vgl. Dan 8,2 u.ö.).
Ebenso ist offensichtlich, daß die Wahl des Namens CASTROP-RessoAUXiliumELatum
in der gut biblischen Tradition der akrostischen Dichtung steht (vgl.
z.B. Ps 119).
Es ist gleichwohl bedacht, daß dieser Name erstmals in der Geschichte
der Vikariatskursbenennung eine Brücke zwischen einer biblischen
Stadt und einer Stadt innerhalb unserer westfälischen Landeskirche
schlägt und außerdem inhaltlich-theologisch an Ps 46 und Ps
121 (vgl. EG 362) anknüpft.
3. Die biblisch erwähnten Caesareae, denen keine Hilfe zuteil wurde, sind zerstört, während z.B. Beerscheba (der Name des B-Kurses) heute eine blühende Stadt ist. Auch die daraus ablesbare Symbolik empfinden wir als diskriminierend (wohl niemand wäre auf die Idee gekommen, den B-Kurs etwa "Babel" zu nennen oder künftige Vikariatskurse als "Gomorrha" bzw. "Sodom" zu bezeichnen).
4. Die westfälische Stadt Castrop-Rauxel ist Symbol der Einheit. Stadtpolitisch sind zwei unterschiedliche Stadtteile zu einem neuen Ganzen gewachsen. Den Namen Castrop-Rauxel über unseren Kurs zu stellen, bedeutet uns Einheit in Zeiten kirchenpolitischer Ungewißheit. "Caesarea" steht für Vergangenheit und Hilflosigkeit, "Castrop-Rauxel" für Aufbruch, Beistand und Zukunft.
5. Wir möchten ein uns wichtiges und zusammenfassendes Wort aus der Abschlußrunde der ersten Kurswoche zitieren: Wir haben "Caesarea" erwartet und "Castrop-Rauxel" erfahren.
Am Reformationstag 1999
